母系社会，在印度：合王国的女孩的时间上网

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的女孩这是在卡西,当地人在印度国家的梅加拉亚邦的。 因为只有女儿的出生时，确保部族可以继续存在。 如果年龄最小的女儿结婚，提请她的丈夫到家的家庭。 孩子们收到他们的名字。 之间的和照片的拍共花了十个月在卡西的村庄。 在他们上演， 沉思的图像，它显示出人格的女孩和生活的世界的卡西该系列出版该书的英国女孩。 快已成功地把这么多的信心，描绘女童的建立，令人印象深刻，非常漂亮的照片，通过相互作用的摄影师与他们的'模式'的证人。 录音，想象力和经验的女孩想象，有时候是有趣的，而不仅仅是一个'沉思的'。 让想象的主题。 没有任何地方对于殖民地的图异国情调的饥饿的国家看到的偷窥。 上文章标题'母系社会，在印度的'是不正确的。 该卡西社会传统上是母系(女性的成功)和家庭生活在家里的妻子。 这给妇女更高程度的经济独立于其他社区在南亚。 传统上，有(几乎)没有私人财产。 但是， 是的经济和政治影响力的妇女通过首席和理事会系统是高的(父权制的元素)。 母系氏族元素的谎言中的神秘关系的部族祖先的。 今天，大多数的卡西基督徒和角色的传统想法。 接受教育是重要的青年妇女和男子往往具有非常好的英语语言的技能，打开许多上述的平均水平，卡西是通往南亚和全球劳动力市场。 '卡西文组织在部落，而这又是由部族和部族一起。 在英国殖民时期，英国官员加强了男性首领赢得权力的母亲的家族破坏和影响力。 很棒的照片，不幸的是，我不喜欢纯图像带。 或者那么它必须是一些非常不寻常的。 我最后是我想'的专辑的流体运动，通过密尔顿*范戴克，只是因为未知的 推荐。 只是卡西，我会喜欢阅读多见，并在印度的女孩-我有很长一切.) 可能不只一次。. 印第安女孩。. 印第安女孩。.

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该法兰克福评论报告以更大的篇文章。 在中国的和米南卡包，在印度尼西亚、族裔群体的数百万人。 只有妇女可拥有土地的人不能继承法律规定。"男人的儿子保持与母亲和带硬盘上的任务的艰苦的体力工作"(报价)。 教育是由妇女管理，这些对于大部分。 最后两点很大程度上适用于德国。 艰苦的工作，高、低和采矿等等。 妇女不像，并将它推到男子。 教育是影响妇女的代表在学校和大学通过促进妇女显着。 与正义与平等什么都没有做。 动力和拥有的谎言完全是在妇女、男子可能只有作为子的人。 在这方面，这是荒谬的来描述这里的条件作为父权制。 男子已经在这里几十年来，小权利多于女性，平等宝石。 各州的平等的法律，唯一的女人是正确的。 甚至几百年前，妇女更多的权利比男子的母权制的。 在这方面，这是荒谬的来描述这里的条件作为父权制。 甚至几百年前，妇女更多的权利比男子的母权制的。 也许一点在性别问题的研究(：性别研究)。 在那里，工作假设 权力转移过来的历史时期的时间，并不只是'人'的行为，但在许多情况下重叠的区别(宗教、等级、状态、'职业'，所有权、年龄、原籍、族裔。) 弥补什么有人。 将适用于许多其他的捕捉-'男人'和'妇女，特别是当它涉及到，例如，得出的结论的统计数据，其中百分之十之间的差异，在某些方面，出现，然后航班的两个不可调和的不同的大型团体可以阅读。.